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历史唯物主义:体系化与问题化学术争鸣www.hlmsw.cn,新南拳北腿

时间:2021-04-05来源:伍九文学网 -[收藏本文]

  作者:首都师范大学哲学系 程广云

  马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。在对马克思主义哲学的称谓中,存在着诸多不同甚至是观点尖锐对立的理解,实际上,我们只有把握了这些称谓的实质,才能理解它们之间的关联,开辟马克思主义中国化的新道路。我们认为,在马克思主义哲学的称谓中,辩证唯物主义、实践唯物主义、历史唯物主义“三位一体”亦即一个整体,只不过,在新的历史时期,我们更应强调历史唯物主义的研究,尤其是不能体系化而是要问题化历史唯物主义。

  马克思主义哲学传统理解的历史溯源

  马克思主义哲学的传统定义是辩证唯物主义和历史唯物主义。但是,历史文献表明,“辩证唯物主义”一词,马克思、恩格斯均未提及。它是狄慈根《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》(1886)和普列汉诺夫《黑格尔逝世六十周年》(1891)首先提出的;“历史唯物主义”一词,马克思未提及,它是恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》“1892年英文版导言”首先提出的;马克思和恩格斯在《德意志意识形态》(1845)中提出“实践唯物主义”。因宜昌癫痫医院在哪此,在马克思主义哲学的定义中,便有三个称谓可以表征它的根本属性:一是“辩证唯物主义”,二是“历史唯物主义”,三是“实践唯物主义”。究竟哪个称谓更切近马克思主义或马克思哲学的本质特征?我们不能仅仅从词源学角度来考证,还须梳理整个思想史或哲学史的历程,把握马克思主义或马克思哲学在其中的巨大贡献和深远影响。

  按照传统理解,马克思主义哲学来源于德国哲学,包括黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。恩格斯指出,辩证法是黑格尔的“合理内核”,但他的辩证法是唯心主义。因而,马克思将黑格尔“用头立地”的辩证法倒转过来,“重新用脚立地”,粉碎其保守的唯心主义体系,拯救其革命的辩证方法;唯物主义是费尔巴哈的“基本内核”,但他的唯物主义是“半截子”的唯物主义,即“下半截”(自然观)是唯物主义,“上半截”(历史观)是唯心主义,因而,马克思对作为“上半截”的唯物主义加以改造,创立了新唯物主义。这样,基于黑格尔辩证法的“头脚倒转”、费尔巴哈唯物主义的“贯彻到底”,马克思创立了辩证唯物主义,而将这一世界观应用于社会历史领域,则是历史唯物主义。斯大林在《苏联共产党(布癫痫病的症状是什么啊?尔什维克)历史简明教程》第4章第2节(《论辩证唯物主义和历史唯物主义》)中对此作了全面分析:“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。它所以叫作辩证唯物主义,是因为它对自然界现象的看法、它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的,而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解、它的理论是唯物主义的。”“历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象,应用于研究社会,应用于研究社会历史。”这也就是马克思主义哲学原理教科书“两大块(辩证唯物主义、历史唯物主义)四小块(唯物论、辩证法、认识论、历史观)”体系的由来。20世纪80年代以来,许多中国学者试图重构马克思主义哲学教科书体系,如有些学者提出的“主客体对立统一体系”、“《哲学笔记》辩证法范畴体系”等。“主客体对立统一体系”代表了实践唯物主义的理解方式,“《哲学笔记》辩证法范畴体系”代表了辩证唯物主义的理解方式。当时还出现了第三种理解方式,即马克思主义哲学是历史唯物主义的理解方式。

  客观来讲,依据斯大林的界定所创立的马克思主义哲学原湖北专科癫痫医院理教科书体系,对于人们认知并学习马克思主义哲学原理起到了非常大的作用。但是,仔细研究会发现,这一体系存在诸多问题,如,将理论(唯物论)和方法(辩证法)、世界观(辩证唯物主义)和历史观(历史唯物主义)先割裂开来,再拼凑起来,搞成一个“拼盘”。这既不符合马克思的思想逻辑,因为唯物论既是理论也是方法,辩证法既是方法也是理论;也不符合历史事实,因为马克思并非先创立辩证唯物主义,再推广、应用进而创立历史唯物主义,而是始终研究社会历史问题。

  实践唯物主义更贴近马克思哲学的本质属性

  这里,我们应当注意汉娜・阿伦特的一个表述:“连接亚里士多德与马克思的这条线,远比从马克思到斯大林的那条线紧密。”这是因为,实践哲学与形而上学的分立源于亚里士多德。亚里士多德划分了两种哲学:第一哲学是指他的形而上学;第二哲学是指他的实践哲学,包括伦理学、政治学。亚里士多德关于两种哲学的划分,是与柏拉图关于两个世界的划分相对应的。柏拉图所谓两个世界是指可见世界与可知世界。可见世界是事物世界,是意见王国;可知世界是理念世界,是知识王国。亚里士多德提出颠娴经常发做是什么原因两种实体:第一实体是独立存在的个别事物,第二实体是个别事物的属、种――普遍本质。这些划分都有两个方面:一是经验领域,二是超验领域。实践哲学是关于经验领域亦即生活世界的哲学;形而上学是关于超验领域亦即本体世界的哲学。

  形而上学具有两种含义:在与实践哲学相对应的意义上,它指一种超验的和抽象的思维方式;在与辩证法相对应的意义上,它指一种孤立的和静止的思维方式。两种含义亦有一定关联,相比经验的和现实的现象之间的相互联系和变动不居而言,通常人们所设定的超验的和抽象的本体便是孤立的和静止的。但是,相比第二种含义(与辩证法相对应),第一种含义(与实践哲学相对应)是形而上学的根本含义。据此我们可以判断,马克思哲学是实践哲学、历史哲学。换句话说,马克思最早或最早之一地“拒斥”或“超越”了形而上学。毋庸置疑的是:马克思对形而上学的批判推动了一场影响深远的哲学革命。这就是从“现实的人”出发,把“人的感性的、对象性活动”视为一切观念、思想产生的根源。因此,相比辩证唯物主义表述,实践唯物主义表述更切近马克思主义或马克思哲学的本质属性。